„Umysł" jest wyrazem nie oznaczającym nic innego, jak tylko nasze przeżycia.
Analogicznie do materii pojmował umysł. Twierdził, że „umysł", „jaźń", „dusza" są wyrazami nie oznaczającymi nic innego, jak tylko nasze przeżycia. Kładł nacisk na stałość występującą w tych przeżyciach, podobnie jak wyrazy „materia", „substancja", „świat zewnętrzny" — na stałość w naszych wrażeniach zewnętrznych.
Wydaje się nam, że „jaźń" nasza trwa nawet wtedy, gdy nic nie przeżywamy.
Ale co trwa wtedy ? Jedynie — możliwość przeżywania.
Mili definiował umysł, jaźń —jako „stałą możliwość przeżyć". — W ten sposób zarówno materia, jak umysł sprowadzały się do mnogości wrażeń.
